Ajareresalat Forum
Bismillah Hirahman Niraheem

Assalamu Alaiykum, Ya Ali (as) Madad and welcome to Ajareresalat.

If you are already a member on this forum then please log in using your username and password to access many features of the forum.

If you have not registered on this forum and are looking for friendly advice, answers to questions or just for discussion, feel free to register!

If you are having problems or facing any kind of difficulties accessing the forum then please email us at: ajareresalat@gmail.com

tafsir 17/110

Go down

tafsir 17/110

Post by ghulam-e-ali on Thu Jun 10, 2010 11:47 am


ba tohfa ya ali madad

the verse states

وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا
وَابْتَغِ بَيْنَ
ذَٰلِكَ سَبِيلًا

shakir translates it as

and do not utter your prayer with a very raised voice nor be silent
regard to it, and seek a way between these.

we find that ayesha said regarding this verse in tafsir dur-e-manthur

وأخرج ابن جرير وابن
المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن عائشة رضي الله عنها في قوله: { ولا
تجهر بصلاتك } قال: نزلت في المسألة والدعاء

that is, this verse was revealed for a masla, that is, problem and a
prayer .

and then she clarifies and says

وأخرج ابن جرير
والحاكم، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلت هذه الآية في التشهد { ولا
تجهر بصلاتك ولا تخافت بها }.

that is, this verse was revealed regarding tashad.

here is the link to tafsir dur-e-manthur


now, we turn our attention to what we have in shia tafaseer.

we find a narration, and it is from tafsir ayashi and this

ـ عن أبى حمزة الثمالى عن أبى جعفر

(عليه السلام)

قال: سألته عن قول الله:

(ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) قال: تفسيرها ولا
تجهر بولاية
على ولا بما اكرمته به، حتى آمرك بذلك (ولا تخافت بها) يعنى ولا تكتمها
عليا وأعلمه
ما اكرمته به

and this narration is also
present in

البرهان ج 2: 453. الصافى ج 1: 999. البحار ج
9: 102.

then we find another chain for this hadeeth in the same tafsir

and it states that

ـ عن جابر عن أبى جعفر

(عليه السلام)

قال: سألته عن تفسير هذه الآية في قول الله (ولا تجهر بصلوتك ولا تخافت بها
بين ذلك سبيلا) قال: لا تجهر بولاية على فهو الصلوة، ولا بما اكرمته به حتى
به، وذلك قوله: (ولا تجهر بصلوتك) واما قوله (ولا تخافت بها) فانه يقول:
ولا تكتم
ذلك عليا يقول: أعلمه ما اكرمته

i have used the following link for tafsir ayashi


apart from tafsir ayashi, these two can also be located in tafsir
noor-uth-thaqalyn, here is the link for that, check narration 488,489 on
page 236


this narration is also present in tafsir saafi, here is the link


but mohsin faiz kashani has used some more words as well

he writes

وعن الباقر عليه
السلام في هذه الآية أنّها نسختها فَاصْدَع بما تؤمر وعنه عليه السلام
تفسيرها ولا تجهر بولاية عليّ عليه السلام ولا بما أكرمته به حتّى آمُرك
بذلك ولا تخافت بها يعني لا تكتمها عليّاً عليه السلام وأعلمه بما أكرمته
به وابتغ بين ذلك سبيلا سلني إن أذن لك أن تجهر بأمر عليّ بولايته فأذن له
باظهار ذلك يوم غدير خم.

so let me translate this hadeeth first

imam baqir asws said regarding this verse
that this verse means not to recite wilayat-e-ali asws with loud voice
till the time it is not ordered; and not to silent enough, that is, to
hide it from ali asws so that he can know the honour given to him; and
to be in between; ask me so that i given you the permission to recite
wilayat-e-ali asws with loud voice; and then the order to show it was
given on the day of ghadeer.

i have given a number of references, and that too online

now, let me give you this very narration with sahih sanad

it is from basair-ud-darajat, vol 2, page 78,79, narration 8

here is the link


we find

8- محمد
بن الحسين عن النضر بن سويد عن خالد بن حماد و محمد بن الفضيل عن أبي حمزة

الثمالي عن
أبي جعفر ع قال سألت عن قول الله عز و جل وَ
لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ
سَبِيلًا قال
تفسيرها و لا تجهر بولاية علي و لا بما أكرمته به حتى نأمرك بذلك وَ لا
بِها يعني و لا تكتمها عليا ع و أعلمه و ما أكرمته به و أما قوله وَ
بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا فإنه يعني اطلب إلي و سلني أن آذن لك أن تجهر بولاية
علي و
ادع الناس إليها فأذن له يوم غدير خم.

i have already translated it, you can check it there

first let me tell you about the author of this book

4603 / 247 ـ محمّد بن الحسن بن فرّوخ :
الصفّار ،
مولى عيسى بن موسى ، أبو جعفر الأعرج ، كان وجهاً في
أصحابنا القمّيّين ، ثقة ، عظيم القدر ، راجحاً ، قليل السقط في الرواية ،
له كتب ، روى عنه : محمّد بن الحسن بن الوليد ومحمّد بن يحيى.


let us see the rijal of this hadeeth

first narrator

بن الحسين

and we find

أبو جعفر
الزيّات الهمداني ، واسم أبي الخطاب زيد ، جليل من أصحابنا ،
عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ،
له كتب ، روى عنه : محمّد بن الحسن الصفّار.


next is

النضر بن


كوفي ، ثقة
، صحيح الحديث ، انتقل إلى بغداد ، له كتاب ،
روى محمد بن عيسى بن عبيد ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي .

له كتاب
، روى عنه : محمد بن عيسى ومحمد بن خالد
البرقي والحسين بن سعيد ، الفهرست .

له كتاب ،
وهو ثقة ، من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، رجال الشيخ


next is

خالد بن حماد

find about him

الذي ذكره
ابن داود ـ راويا عن النجاشي ـ حيث قال : خالد بن حمّاد
القلانسي الكوفي ق م ، مولى ، ثقة


and along with him is

محمد بن

said along with
i know he is ghali, and moqassirs will make hue and cry , but keep in
mind the sanad is like this

عن خالد بن
حماد و محمد بن الفضيل عن أبي حمزة

so both, khalid bin hammad and mohammad bin fadeel heard from abu hamza
and nazr took hadeeth from both

since, khalid is thiqa, so it hardly matters that mohammad bin fadeel
is ghali
since the chain is complete, rather it testifies the truthfulness of
this so called ghali

next in line is

أبي حمزةالثمالي

and he is well known, but still, we find about him

أبو حمزة
الثمالي ، ودينار أبوه يكنى بأبي صفية ، كوفي ،
ثقة ، لقي علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله وأبا الحسن عليهم السلام
، وروى عنهم ، وكان من خيار أصحابنا ، وثقاتهم ، ومعتمدهم
في الرواية والحديث ، وروي عن الصادق عليه السلام انه قال : أبو حمزة في
زمانه مثل سلمان في



so he was not only thiqa, rather he was the salman of his era

so all thiqa narrators

the hadeeth is sahih inshallah

ya ali madad

New Member
New Member

Number of posts : 72
Age : 38
Location : pakistan
Points : 156
Registration date : 2010-06-05

Back to top Go down

Re: tafsir 17/110

Post by Javed Abbas on Sun Sep 05, 2010 10:46 pm

Peer sakhi Mola Ali a.s Madad i totally agreed with ur informations provided 2 us we have thousand of arguments which shows that without this third testimony(Walliyat ALI A.S) no prayer,no deeds or acts will be accepted I remind all of u the last advice of Imam Mehdi ajfs 2 his last wakeel or sufra Ali bin Mohammad Samri that Imam a.s ordered him not 2 make anyone behind him as naib because Imam e Zamana a.s has gone to ghabt e kubra.This last advise is present at book behar ul anwar jild 12 plz protect ur faith 4rom muqasareen.

Javed Abbas
New Member
New Member

Number of posts : 12
Age : 33
Location : Pakistan
Points : 12
Registration date : 2010-09-05

Back to top Go down

Back to top

Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum